E-rea http://erea.revues.org E-rea. Revue électronique d’études sur le monde anglophone. Revue du Laboratoire d’études et de recherche sur le monde anglophone. La revue a été créée en 2003. Elle publie des articles consacrés aux études anlglophones. Lodel 0.8 Démocratie délibérative en Grande-Bretagne : La rhétorique participative à l’épreuve http://erea.revues.org/index837.html Cette contribution propose d’étudier les modes de gouvernance dans la Grande-Bretagne contemporaine. Il s’agira notamment de redéfinir le rôle de l’État et la place du citoyen dans la régulation sociale et économique impulsée par le New Labour depuis 1997. Dans le même temps, nous tenterons de percevoir les spécificités de la logique participative britannique.michael.hinchliffe@univ-provence.fr (Jean-Philippe FONS) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index837.html Graham Greene’s Journey Without Maps and the Fascination of the Abomination http://erea.revues.org/index849.html Le narrateur de ce récit de voyage se révèle fasciné par ce qui est abominable : maladies, crimes de guerre, cruauté et cauchemars sont les principaux exemples dans le texte. A ce sujet, il ouvre un dialogue critique avec ses deux principaux hypotextes, Heart of Darkness de Conrad et surtout The Blue Book, publication du gouvernement Britannique : l’abominable serait donc polysémique. Son voyage fait de l’arrière pays ‘primitif’ du Libéria un ‘texte’ scriptible. Parallèlement, il utilise la partie du pays explorée comme métaphore de l’inconscient : de la sorte il compare son périple au ‘voyage’ de Freud. La ‘civilisation’, souvent symbolisée par le Christianisme dans le récit, ferait fausse route car elle serait fondée sur le refoulement, voir la déformation d’une partie de la réalité : être sain d’esprit serait refuser d’accomplir ces actions et s’engager dans un dialogue avec ‘le père politique’ (Barthes). Le lecteur est incité à avouer sa fascination pour cette zone ténébreuse et donc à entreprendre sa propre exploration.michael.hinchliffe@univ-provence.fr (John AIREY) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index849.html La démocratie britannique face au modèle parlementaire écossais http://erea.revues.org/index861.html British democracy faced with the Scottish parliamentary modelLike other great democracies, the UK has been under attack since at least the 1980s from constitutional reformers who have pointed out the limits of representative democracy and of the British model of majoritarian democracy (or “Westminster model”). It is in this context that the new Scottish parliamentary model was imagined. The creation of a Scottish Parliament in 1999 was seen as a unique opportunity to put into practice the “new politics” which groups such as Charter88 were advocating. It was hoped that the Scottish Parliament could then serve as a “model for democracy”, and at the very least as a model for the Westminster Parliament. Ten years after the establishment of the Scottish Parliament, this article aims at establishing whether British MPs have taken an interest in the procedural novelties tried out in Edinburgh and to what extent the Scottish Parliament has had an institutional influence over Westminster. It concludes that the creation of the Scottish Parliament has only had a marginal effect on Westminster and explores several possible reasons for Westminster’s unwillingness to reform.michael.hinchliffe@univ-provence.fr (Nathalie DUCLOS) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index861.html Democracies in Action: A Foucaultian Perspective on British and French Tax Enforcement http://erea.revues.org/index865.html Théoriser sur la démocratie conduit à l’envisager comme un idéal abstrait et universel, un concept fondateur désincarné. La démocratie doit également être appréhendée comme une pratique discursive mêlant pouvoir et savoir, complexe et enracinée dans un contexte socio-culturel particulier. En effet, le concept de « gouvernementalité » élaboré par Michel Foucault nous permet d’appréhender la Démocratie comme le produit culturel, diversifié et concret, de rapports de pouvoir. Les spécificités culturelles, temporelles, contextuelles de la Democratie se révèlent par exemple au travers des relations entre l’administration fiscale et les grandes entreprises. Sous les apparences d’un encadrement juridique strict se dévoilent des pratiques de pouvoir contingentes et variables que l’on peut comparer. Ainsi, la Démocratie en France révèle une attitude toute différente à la question du respect des règles fiscales et du dialogue possible entre administration et grandes entreprises, que celle adoptée dans le cadre démocratique britannique. La possibilité de faire accepter l’imposition est au cœur du dispositif fiscal britannique. En France, la relation entre le Fisc et les grandes entreprises se caractérise par une volonté de dominer et contrôler le contribuable et ne laisse aucune place au dialogue.michael.hinchliffe@univ-provence.fr (Coralie RAFFENNE et Marika TOUMI) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index865.html Le Parlement écossais et la démocratie participative http://erea.revues.org/index885.html Le Parlement écossais mis en place en 1999 sous le gouvernement travailliste de Tony Blair, dans le cadre de son vaste projet de réforme constitutionnelle, avait pour ambition d’incarner un nouveau modèle de gouvernance. Ainsi, au premier plan des recommandations publiées dans son rapport du mois de décembre 1998 par le groupe de pilotage constitutionnel (Consultative Steering Group on the Scottish Parliament) chargé par le gouvernement de mener une réflexion sur le fonctionnement et les méthodes de travail de la nouvelle institution, figurait la nécessité de l’adoption d’une approche participative dans l’élaboration et l’examen des politiques et des lois mises en œuvre.Aujourd’hui, alors que les Ecossais s’apprêtent à célébrer son dixième anniversaire, le Parlement écossais mérite-il bien l’appellation de « Parlement du peuple »?De fait, l’engagement de la société civile écossaise dans le débat constitutionnel depuis le début des années 1980, d’une part, et le principe de souveraineté populaire comme spécificité du droit constitutionnel écossais différenciant ce dernier de la tradition anglaise de souveraineté parlementaire, d’autre part, ont incontestablement marqué de leur empreinte l’esprit même du nouveau parlement. Cet article s’attachera à montrer que si le nouveau modèle de gouvernance écossais demeure par essence  représentatif, il a su néanmoins intégrer des formes de participation originales et novatrices qui lui valent d’être considéré à certains égards comme étant à l’avant-garde de ses homologues européens en matière de démocratie participative, et notamment en ce qui concerne la mise en place de l’e-démocratie.michael.hinchliffe@univ-provence.fr (Annie THIEC) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index885.html Les cartes des chemins de fer aux Etats-Unis dans la deuxième moitié du 19ème siècle : quelques réflexions sur la représentation géographique et la géographie imaginaire http://erea.revues.org/index892.html Sous l’impulsion des voies ferrées se développa aux Etats-Unis, dans la seconde moitié du 19ème siècle, une activité cartographique sans précédent. La représentation d’une réalité géographique, sous couvert de procédés graphiques et techniques, ne révèlerait-elle pas un autre type de géographie ? La carte étant un outil de communication, les cartes des chemins de fer publiées à partir de 1853 aux Etats-Unis ne furent-elles pas un outil privilégié destiné à véhiculer de façon plus ou moins délibérée, sous couvert d’une représentation graphique matérialisée sous des formes diverses, un message à la fois d’information, de propagande ou de publicité à la gloire d’une réussite économique et politique ? michael.hinchliffe@univ-provence.fr (Mila DI NAPOLI-MARCHETTI) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index892.html Writings for a Democratic Society: the Tom Hayden Reader. http://erea.revues.org/index908.html L’année 2008 a vu la commémoration du quarantième anniversaire des années soixante. Cette période, riche en mouvements sociaux aux Etats-Unis et en Europe, a été soumise à des lectures contradictoires : critiquée ou bien louée, ses effets ont été revendiqués ou niés et elle a connu thuriféraires et détracteurs.  Ces divers points de vue témoignent d’un débat, toujours ouvert, sur la grandeur et décadence des idéaux de ce qui en France fut nommé « l’esprit de mai 68 ».  L’ouvrage, publié par City Lights, éditeur bien connu de San Francisco pour ses choix éditoriaux non-conformistes et souvent radicaux, s’insère dans cette révision des années soixante en donnant la parole à l’un de leurs représentants américains parmi les plus illustres, Tom Hayden.  Comment trouver en effet meilleure incarnation du débat sur les valeurs et l’héritage du « Mouvement » que celle qu’offre le défenseur des droits civiques des Noirs, le fondateur de la Nouvelle Gauche, l’accusé du fameux procès des sept de Chicago, l’opposant à la guerre du Viêt-Nam, le mari de la Jane Fonda qui alla à Hanoï rencontrer les dirigeants du Nord Viêt-Nam, bref le militant né politiquement dans les années soixante et associé en 2007 par Barack Obama lui-même au courant des « Tom Hayden Democrats », trop à gauche pour que le nouveau candidat à la présidence veuille leur être identifié? Writings  for a Democratic Society: the Tom Hayden michael.hinchliffe@univ-provence.fr (Hélène CHRISTOL) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index908.html The New Scotland - a Disunited Kingdom? http://erea.revues.org/index918.html A new song for ScotlandWhen the old Scots Parliament was ended in 1707, my predecessor the Lord Chancellor came forth to the mob in the street, the bells in the city were playing backwards, there was a new pop song for the day, “Why am I sorry on my wedding day?” and he addressed the mob held back by the militia by saying: “there’s an end to an auld sang”, that’s the end of an old song. And when the new Scottish Parliament in 1999 after an adjournment of some 300 years was reconvened, the person in the Chair said “here’s the start of a new song for a new Scotland”. I want to ask how true that is and what impact a new Scotland has on the structures of government inside the United Kingdom.As soon as the new Scottish Parliament was formed, constitutional relationships in the United Kingdom were radically changed: a parliament in Edinburgh is, along with our colleagues in Flanders, and in the Basque country and in Catalonia, one of what inside the European Union is called the constitutional regions, that is a legislature representing a nation, with significant sub-state powers; to give you an example, the budget being run through Edinburgh this year is in excess of 50,000 million euros, this is serious money. The areas in which there is now Scottish legislation, a distinctively Scottish legislation, run from agriculture though energy, through enterprise, through education, through the environment, through justice (separate supreme courts), through police, michael.hinchliffe@univ-provence.fr (The Rt Hon George REID) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index918.html Robert C. Roberts et W. Jay Wood. Intellectual Virtues, An Essay in Regulative Epistemology. http://erea.revues.org/index920.html Les questions classiques de l’épistémologie sont bien connues: qu’est-ce que la connaissance ? Que puis-je savoir ? Quels sont les fondements du savoir ? Roberts et Wood font remarquer que depuis Platon, les philosophes ont apporté à ces questions les réponses les plus variées et les plus contradictoires de sorte que les débats épistémologiques ont atteint des degrés de sophistication tels que le temps où l’honnête homme pouvait sans trop de difficultés lire la réponse de William James à Clifford sur la croyance et la preuve, ou la réponse de l’empirisme au rationalisme semble devenu préhistorique. Nos deux auteurs ne sont pas les seuls à ajouter le soupçon de stérilité au constat de la complexité. La notion d’épistémologie régulatrice intervient à la suite de ce constat. « [Regulative epistemology] tries to generate guidance for epistemic practice » (21). Autrement dit, il s’agit de s’interroger sur la façon dont nous devons guider notre entendement et comment nous devons arriver à nos croyances. L’entreprise qui a des précédents – Descartes, Locke – est ici éminemment sociale et pratique. Il ne s’agit pas seulement d’analyser les conditions formelles de fabrications des énoncés constitutifs du savoir, mais de s’intéresser à la nature des traits qui font d’une personne un « excellent agent épistémique », enquête qui mène à un certain nombre de principes (323). « Clearly, such guidance is not a michael.hinchliffe@univ-provence.fr (Patrick DI MASCIO) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index920.html Ashok Bery. Cultural Translation and Postcolonial Poetry http://erea.revues.org/index924.html This book explores and develops the fruitful and currently popular paradigm of translation as a metaphor, or at least as a far more elastic, extensive term than its common usage allows. It does not seek to dazzle, but invites the reader to an engaging, clearly-stated discussion of a number of poets loosely grouped under the umbrella-heading “postcolonial”: some are longstanding familiars such as Nobel Prize-winner Seamus Heaney or Louis MacNeice, slightly unexpected in this context, some are more obvious “Commonwealth” choices, the Australians Judith Wright and Les Murray, A.K. Ramanujan and Derek Walcott. Ashok Bery blows no trumpets, but he unobtrusively enriches the soil of translation theory and postcolonial criticism (at least) by locating and comparing the translational dilemmas in this diverse corpus of poetry. The onus here is on practice, on the process of reading poems, and this is more than a choice of emphasis, it is a methodological necessity; for the author notes that there comes a point, with translation, where “theory alone fails”, and “the question has to be negotiated each time”. His approach draws on both translation studies, picking up the familiar dichotomy of ‘foreignisation’ and ‘domestication’ as enunciated by Schleiermacher, and extended to embrace not just linguistic but cultural translation, and ethnography, with its preoccupation with power differentials and the problem of how to take into account the relationship between michael.hinchliffe@univ-provence.fr (Sara GREAVES) Wed, 15 Jul 2009 00:00:00 +0200 http://erea.revues.org/index924.html